31 - الصَّافِناتُ الْجِيادُ « 1 » : الصافن الذي يجمع بين يديه ويثني طرف سنبك إحدى رجليه . والسنبك مقدّم الحافر . وبعضهم يقول : الصّافن الذي يجمع يديه . 36 - رُخاءً « 2 » : ليّنة رخوة . 41 - بِنُصْبٍ « 3 » : أي ببلاء وشرّ . 44 - أَضْغاثُ : الأسل « 4 » . 45 - أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ « 5 » : ؛ قالوا أولي النعم والبصائر .

--> ( 1 ) إنها القائمة سواء كانت على ثلاث أو غير ثلاث . قال الفراء : على هذا رأيت العرب ، وأشعارهم تدل على أنه القيام خاصة . وقال ابن قتيبة : الصافن في كلام العرب : الواقف من الخيل وغيرها . ومنه قوله صلّى اللّه عليه وسلّم « من سرّه أن يقوم له الرجال صفونا فليتبوأ مقعده من النار » . اي يديمون القيام له . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 127 - 128 . ( 2 ) مطيعة . رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال الحسن والضحاك . وقال ابن قتيبة : كأنها كانت تشتد إذا أراد وتلين إذا أراد . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 140 . ( 3 ) قرأ الأكثرون بضم النون وسكون الصاد وقرأ الحسن وابن أبي عبلة وابن السميفع والجحدري ويعقوب بفتحهما . قال الفراء : هما كالرّشد والرّشد والحزن والحزن . وقال أبو عبيدة : إن النصب بتسكين الصاد : الشر وبتحريكها الإعياء . وقرأت عائشة ومجاهد وأبو عمران وأبو جعفر وشيبة وأبو عمارة عن حفص « بنصب » بضم النون والصاد جميعا . وقرأ أبو عبد الرحمن السّلمي وأبو الجوزاء وهبيرة عن حفص « بنصب » بفتح النون وسكون الصاد . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 141 - 142 . ( 4 ) الأسل : الشوك الطويل من شوك الشجر . الرازي - مختار الصحاح ( أسل ) وانظر يوسف 12 / آية 44 . ( 5 ) قرأ ابن مسعود والأعمش وابن أبي عبلة « أولى الأيد » بغير ياء . قال الفراء : ولها -